4. Mahāsudassanasuttaṃ

241. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā kusinārāyaṃ viharati upavattane mallānaṃ sālavane antarena yamakasālānaṃ parinibbānasamaye. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘mā, bhante, bhagavā imasmiṃ khuddakanagarake ujjaṅgalanagarake sākhānagarake parinibbāyi. Santi, bhante, aññāni mahānagarāni. Seyyathidaṃ – campā, rājagahaṃ, sāvatthi, sāketaṃ, kosambī, bārāṇasī; ettha bhagavā parinibbāyatu. Ettha bahū khattiyamahāsālā brāhmaṇamahāsālā gahapatimahāsālā tathāgate abhippasannā, te tathāgatassa sarīrapūjaṃ karissantī’’ti.



这是我所听到的。有一次，世尊住在拘尸那罗（现在的卡西亚）的末罗族沙罗树林中，在两棵沙罗树之间，临近般涅槃的时候。这时，尊者阿难来到世尊所在之处，来到后向世尊礼拜，然后坐在一旁。坐在一旁的尊者阿难对世尊说道："尊者，请世尊不要在这个小城、这个偏僻的城、这个支城般涅槃。尊者，还有其他的大城，比如：瞻波、王舍城、舍卫城、娑鸠多城、拘睒弥城、波罗奈城；请世尊在那里般涅槃。在那里有许多信仰如来的刹帝利大族、婆罗门大族、居士大族，他们会为如来举行舍利供养。"

242. ‘‘Mā hevaṃ, ānanda, avaca; mā hevaṃ, ānanda, avaca – khuddakanagarakaṃ ujjaṅgalanagarakaṃ sākhānagaraka’’nti.

Kusāvatīrājadhānī

‘‘Bhūtapubbaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano nāma ahosi khattiyo muddhāvasitto [khattiyo muddhābhisitto (ka.), cakkavattīdhammiko dhammarājā (mahāparinibbānasutta)] cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto . Rañño, ānanda, mahāsudassanassa ayaṃ kusinārā kusāvatī nāma rājadhānī ahosi. Puratthimena ca pacchimena ca dvādasayojanāni āyāmena, uttarena ca dakkhiṇena ca sattayojanāni vitthārena. Kusāvatī, ānanda, rājadhānī iddhā ceva ahosi phītā ca bahujanā ca ākiṇṇamanussā ca subhikkhā ca. Seyyathāpi, ānanda , devānaṃ āḷakamandā nāma rājadhānī iddhā ceva hoti phītā ca [iddhā ceva ahosi phītā ca (syā.)] bahujanā ca ākiṇṇayakkhā ca subhikkhā ca; evameva kho, ānanda, kusāvatī rājadhānī iddhā ceva ahosi phītā ca bahujanā ca ākiṇṇamanussā ca subhikkhā ca. Kusāvatī, ānanda , rājadhānī dasahi saddehi avivittā ahosi divā ceva rattiñca, seyyathidaṃ – hatthisaddena assasaddena rathasaddena bherisaddena mudiṅgasaddena vīṇāsaddena gītasaddena saṅkhasaddena sammasaddena pāṇitāḷasaddena ‘asnātha pivatha khādathā’ti dasamena saddena.

‘‘Kusāvatī, ānanda, rājadhānī sattahi pākārehi parikkhittā ahosi. Eko pākāro sovaṇṇamayo, eko rūpiyamayo, eko veḷuriyamayo, eko phalikamayo, eko lohitaṅkamayo [lohitaṅgamayo (ka.), lohitakamayo (byākaraṇesu)], eko masāragallamayo, eko sabbaratanamayo. Kusāvatiyā, ānanda, rājadhāniyā catunnaṃ vaṇṇānaṃ dvārāni ahesuṃ. Ekaṃ dvāraṃ sovaṇṇamayaṃ, ekaṃ rūpiyamayaṃ, ekaṃ veḷuriyamayaṃ, ekaṃ phalikamayaṃ . Ekekasmiṃ dvāre satta satta esikā nikhātā ahesuṃ tiporisaṅgā tiporisanikhātā dvādasaporisā ubbedhena. Ekā esikā sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā, ekā veḷuriyamayā, ekā phalikamayā, ekā lohitaṅkamayā, ekā masāragallamayā, ekā sabbaratanamayā. Kusāvatī, ānanda, rājadhānī sattahi tālapantīhi parikkhittā ahosi. Ekā tālapanti sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā, ekā veḷuriyamayā, ekā phalikamayā, ekā lohitaṅkamayā, ekā masāragallamayā, ekā sabbaratanamayā. Sovaṇṇamayassa tālassa sovaṇṇamayo khandho ahosi, rūpiyamayāni pattāni ca phalāni ca. Rūpiyamayassa tālassa rūpiyamayo khandho ahosi, sovaṇṇamayāni pattāni ca phalāni ca. Veḷuriyamayassa tālassa veḷuriyamayo khandho ahosi, phalikamayāni pattāni ca phalāni ca. Phalikamayassa tālassa phalikamayo khandho ahosi, veḷuriyamayāni pattāni ca phalāni ca. Lohitaṅkamayassa tālassa lohitaṅkamayo khandho ahosi, masāragallamayāni pattāni ca phalāni ca. Masāragallamayassa tālassa masāragallamayo khandho ahosi, lohitaṅkamayāni pattāni ca phalāni ca. Sabbaratanamayassa tālassa sabbaratanamayo khandho ahosi, sabbaratanamayāni pattāni ca phalāni ca. Tāsaṃ kho panānanda, tālapantīnaṃ vāteritānaṃ saddo ahosi vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo [kamanīyo (sī. syā. pī.)] ca madanīyo ca. Seyyathāpi, ānanda, pañcaṅgikassa tūriyassa suvinītassa suppaṭitāḷitassa sukusalehi samannāhatassa saddo hoti vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca , evameva kho, ānanda, tāsaṃ tālapantīnaṃ vāteritānaṃ saddo ahosi vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca. Ye kho panānanda, tena samayena kusāvatiyā rājadhāniyā dhuttā ahesuṃ soṇḍā pipāsā, te tāsaṃ tālapantīnaṃ vāteritānaṃ saddena paricāresuṃ.

Cakkaratanaṃ



"阿难，不要这么说；阿难，不要这么说 - '小城、偏僻的城、支城'。"
拘舍婆提王城
"阿难，从前有一位名叫大善见的国王，他是一位灌顶的刹帝利，是四方征服者，建立了国土的安定。阿难，这个拘尸那罗曾是大善见王的王城，名叫拘舍婆提。它东西长十二由旬，南北宽七由旬。阿难，拘舍婆提王城繁荣昌盛，人口众多，居民密集，食物丰富。阿难，就像天神的王城阿拉卡曼陀繁荣昌盛，人口众多，夜叉密集，食物丰富一样；同样地，阿难，拘舍婆提王城也是繁荣昌盛，人口众多，居民密集，食物丰富。阿难，拘舍婆提王城昼夜充满十种声音，即：象声、马声、车声、鼓声、小鼓声、琵琶声、歌声、螺声、钹声、手鼓声，以及'吃吧！喝吧！嚼吧！'的第十种声音。
阿难，拘舍婆提王城被七重城墙环绕。一重城墙是金制的，一重是银制的，一重是琉璃制的，一重是水晶制的，一重是红宝石制的，一重是猫眼石制的，一重是各种宝石制的。阿难，拘舍婆提王城有四种颜色的城门。一个城门是金制的，一个是银制的，一个是琉璃制的，一个是水晶制的。每个城门都埋有七根柱子，高三人身，埋入地下三人身，高出地面十二人身。一根柱子是金制的，一根是银制的，一根是琉璃制的，一根是水晶制的，一根是红宝石制的，一根是猫眼石制的，一根是各种宝石制的。阿难，拘舍婆提王城被七排棕榈树环绕。一排棕榈树是金制的，一排是银制的，一排是琉璃制的，一排是水晶制的，一排是红宝石制的，一排是猫眼石制的，一排是各种宝石制的。金制棕榈树的树干是金的，叶子和果实是银的。银制棕榈树的树干是银的，叶子和果实是金的。琉璃制棕榈树的树干是琉璃的，叶子和果实是水晶的。水晶制棕榈树的树干是水晶的，叶子和果实是琉璃的。红宝石制棕榈树的树干是红宝石的，叶子和果实是猫眼石的。猫眼石制棕榈树的树干是猫眼石的，叶子和果实是红宝石的。各种宝石制棕榈树的树干是各种宝石的，叶子和果实也是各种宝石的。阿难，当风吹动这些棕榈树时，发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音。阿难，就像五种乐器被熟练的音乐家演奏时发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音一样；同样地，阿难，当风吹动这些棕榈树时，也发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音。阿难，当时在拘舍婆提王城中那些赌徒、酒鬼和酒客们，都在这些棕榈树被风吹动的声音中游乐。
轮宝

243. ‘‘Rājā , ānanda, mahāsudassano sattahi ratanehi samannāgato ahosi catūhi ca iddhīhi. Katamehi sattahi? Idhānanda, rañño mahāsudassanassa tadahuposathe pannarase sīsaṃnhātassa uposathikassa uparipāsādavaragatassa dibbaṃ cakkaratanaṃ pāturahosi sahassāraṃ sanemikaṃ sanābhikaṃ sabbākāraparipūraṃ. Disvā rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘sutaṃ kho panetaṃ – ‘‘yassa rañño khattiyassa muddhāvasittassa tadahuposathe pannarase sīsaṃnhātassa uposathikassa uparipāsādavaragatassa dibbaṃ cakkaratanaṃ pātubhavati sahassāraṃ sanemikaṃ sanābhikaṃ sabbākāraparipūraṃ, so hoti rājā cakkavattī’’ti. Assaṃ nu kho ahaṃ rājā cakkavattī’ti.

244. ‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā vāmena hatthena suvaṇṇabhiṅkāraṃ gahetvā dakkhiṇena hatthena cakkaratanaṃ abbhukkiri – ‘pavattatu bhavaṃ cakkaratanaṃ, abhivijinātu bhavaṃ cakkaratana’nti. Atha kho taṃ, ānanda, cakkaratanaṃ puratthimaṃ disaṃ pavatti [pavattati (syā. ka.)], anvadeva [anudeva (syā.)] rājā mahāsudassano saddhiṃ caturaṅginiyā senāya, yasmiṃ kho panānanda, padese cakkaratanaṃ patiṭṭhāsi, tattha rājā mahāsudassano vāsaṃ upagacchi saddhiṃ caturaṅginiyā senāya. Ye kho panānanda, puratthimāya disāya paṭirājāno, te rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu – ‘ehi kho mahārāja, svāgataṃ te mahārāja, sakaṃ te mahārāja, anusāsa mahārājā’ti. Rājā mahāsudassano evamāha – ‘pāṇo na hantabbo, adinnaṃ na ādātabbaṃ, kāmesu micchā na caritabbā, musā na bhaṇitabbā, majjaṃ na pātabbaṃ, yathābhuttañca bhuñjathā’ti . Ye kho panānanda, puratthimāya disāya paṭirājāno, te rañño mahāsudassanassa anuyantā ahesuṃ. Atha kho taṃ, ānanda, cakkaratanaṃ puratthimaṃ samuddaṃ ajjhogāhetvā paccuttaritvā dakkhiṇaṃ disaṃ pavatti…pe… dakkhiṇaṃ samuddaṃ ajjhogāhetvā paccuttaritvā pacchimaṃ disaṃ pavatti…pe… pacchimaṃ samuddaṃ ajjhogāhetvā paccuttaritvā uttaraṃ disaṃ pavatti, anvadeva rājā mahāsudassano saddhiṃ caturaṅginiyā senāya. Yasmiṃ kho panānanda, padese cakkaratanaṃ patiṭṭhāsi, tattha rājā mahāsudassano vāsaṃ upagacchi saddhiṃ caturaṅginiyā senāya. Ye kho panānanda, uttarāya disāya paṭirājāno, te rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu – ‘ehi kho mahārāja, svāgataṃ te mahārāja, sakaṃ te mahārāja, anusāsa mahārājā’ti. Rājā mahāsudassano evamāha – ‘pāṇo na hantabbo, adinnaṃ na ādātabbaṃ, kāmesu micchā na caritabbā, musā na bhaṇitabbā, majjaṃ na pātabbaṃ , yathābhuttañca bhuñjathā’ti. Ye kho panānanda, uttarāya disāya paṭirājāno , te rañño mahāsudassanassa anuyantā ahesuṃ.

245. ‘‘Atha kho taṃ, ānanda, cakkaratanaṃ samuddapariyantaṃ pathaviṃ abhivijinitvā kusāvatiṃ rājadhāniṃ paccāgantvā rañño mahāsudassanassa antepuradvāre atthakaraṇapamukhe akkhāhataṃ maññe aṭṭhāsi rañño mahāsudassanassa antepuraṃ upasobhayamānaṃ. Rañño, ānanda, mahāsudassanassa evarūpaṃ cakkaratanaṃ pāturahosi.

Hatthiratanaṃ

246. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rañño mahāsudassanassa hatthiratanaṃ pāturahosi sabbaseto sattappatiṭṭho iddhimā vehāsaṅgamo uposatho nāma nāgarājā. Taṃ disvā rañño mahāsudassanassa cittaṃ pasīdi – ‘bhaddakaṃ vata bho hatthiyānaṃ, sace damathaṃ upeyyā’ti. Atha kho taṃ, ānanda, hatthiratanaṃ – seyyathāpi nāma gandhahatthājāniyo dīgharattaṃ suparidanto, evameva damathaṃ upagacchi. Bhūtapubbaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano tameva hatthiratanaṃ vīmaṃsamāno pubbaṇhasamayaṃ abhiruhitvā samuddapariyantaṃ pathaviṃ anuyāyitvā kusāvatiṃ rājadhāniṃ paccāgantvā pātarāsamakāsi. Rañño, ānanda, mahāsudassanassa evarūpaṃ hatthiratanaṃ pāturahosi.

Assaratanaṃ



"阿难，大善见王具有七宝和四种神通。哪七宝呢？阿难，在这里，大善见王在布萨日的十五日，沐浴头部，守布萨戒，登上宫殿顶层时，天轮宝出现了，它有千辐，有轮辋和轮毂，各方面都很完美。看到这个，大善见王想：'我听说过，如果一位灌顶的刹帝利国王在布萨日的十五日，沐浴头部，守布萨戒，登上宫殿顶层时，天轮宝出现，有千辐，有轮辋和轮毂，各方面都很完美，那么他就成为转轮王。我是否会成为转轮王呢？'
"然后，阿难，大善见王从座位上起身，整理上衣搭在一肩，左手拿着金水瓶，右手洒水在轮宝上，说道：'请尊贵的轮宝转动，请尊贵的轮宝征服。'阿难，那轮宝就向东方转动，大善见王带着四种军队跟随其后。阿难，轮宝停在哪里，大善见王就和四种军队在那里安营。阿难，东方的诸国王来见大善见王，说道：'来吧，大王，欢迎您，大王，这是您的，大王，请您统治。'大善见王这样说：'不可杀生，不可偷盗，不可邪淫，不可妄语，不可饮酒，要适量饮食。'阿难，东方的诸国王就成为大善见王的随从。
"然后，阿难，那轮宝沉入东海又浮出，向南方转动...沉入南海又浮出，向西方转动...沉入西海又浮出，向北方转动，大善见王带着四种军队跟随其后。阿难，轮宝停在哪里，大善见王就和四种军队在那里安营。阿难，北方的诸国王来见大善见王，说道：'来吧，大王，欢迎您，大王，这是您的，大王，请您统治。'大善见王这样说：'不可杀生，不可偷盗，不可邪淫，不可妄语，不可饮酒，要适量饮食。'阿难，北方的诸国王就成为大善见王的随从。
"然后，阿难，那轮宝征服了四海之内的大地，回到拘舍婆提王城，停在大善见王的内宫门前，司法厅门口，好像固定在轴上一样，装饰着大善见王的内宫。阿难，大善见王出现了这样的轮宝。
象宝
"再者，阿难，大善见王出现了象宝，全身洁白，七处着地，具有神通，能飞行，名叫乌波萨他，是龙王。看到它，大善见王心生欢喜：'这真是一匹好象，如果能驯服的话。'阿难，那象宝就像一匹长期训练良好的纯种象一样，很快就被驯服了。阿难，从前大善见王为了试验这象宝，清晨骑上它，游历四海之内的大地，然后回到拘舍婆提王城吃早餐。阿难，大善见王出现了这样的象宝。
马宝

247. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rañño mahāsudassanassa assaratanaṃ pāturahosi sabbaseto kāḷasīso muñjakeso iddhimā vehāsaṅgamo valāhako nāma assarājā. Taṃ disvā rañño mahāsudassanassa cittaṃ pasīdi – ‘bhaddakaṃ vata bho assayānaṃ sace damathaṃ upeyyā’ti. Atha kho taṃ , ānanda, assaratanaṃ seyyathāpi nāma bhaddo assājāniyo dīgharattaṃ suparidanto, evameva damathaṃ upagacchi. Bhūtapubbaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano tameva assaratanaṃ vīmaṃsamāno pubbaṇhasamayaṃ abhiruhitvā samuddapariyantaṃ pathaviṃ anuyāyitvā kusāvatiṃ rājadhāniṃ paccāgantvā pātarāsamakāsi. Rañño, ānanda, mahāsudassanassa evarūpaṃ assaratanaṃ pāturahosi.

Maṇiratanaṃ

248. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rañño mahāsudassanassa maṇiratanaṃ pāturahosi. So ahosi maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṃso suparikammakato accho vippasanno anāvilo sabbākārasampanno. Tassa kho panānanda, maṇiratanassa ābhā samantā yojanaṃ phuṭā ahosi. Bhūtapubbaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano tameva maṇiratanaṃ vīmaṃsamāno caturaṅginiṃ senaṃ sannayhitvā maṇiṃ dhajaggaṃ āropetvā rattandhakāratimisāya pāyāsi. Ye kho panānanda, samantā gāmā ahesuṃ, te tenobhāsena kammante payojesuṃ divāti maññamānā. Rañño, ānanda, mahāsudassanassa evarūpaṃ maṇiratanaṃ pāturahosi.

Itthiratanaṃ

249. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rañño mahāsudassanassa itthiratanaṃ pāturahosi abhirūpā dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā nātidīghā nātirassā nātikisā nātithūlā nātikāḷikā nāccodātā atikkantā mānusivaṇṇaṃ [mānussivaṇṇaṃ (syā.)] appattā dibbavaṇṇaṃ. Tassa kho panānanda, itthiratanassa evarūpo kāyasamphasso hoti, seyyathāpi nāma tūlapicuno vā kappāsapicuno vā. Tassa kho panānanda, itthiratanassa sīte uṇhāni gattāni honti, uṇhe sītāni. Tassa kho panānanda, itthiratanassa kāyato candanagandho vāyati, mukhato uppalagandho. Taṃ kho panānanda, itthiratanaṃ rañño mahāsudassanassa pubbuṭṭhāyinī ahosi pacchānipātinī kiṅkārapaṭissāvinī manāpacārinī piyavādinī. Taṃ kho panānanda, itthiratanaṃ rājānaṃ mahāsudassanaṃ manasāpi no aticari [aticarī (ka.), aticārī (sī. syā. pī.)], kuto pana kāyena. Rañño, ānanda, mahāsudassanassa evarūpaṃ itthiratanaṃ pāturahosi.

Gahapatiratanaṃ

250. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rañño mahāsudassanassa gahapatiratanaṃ pāturahosi. Tassa kammavipākajaṃ dibbacakkhu pāturahosi yena nidhiṃ passati sassāmikampi assāmikampi. So rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvā evamāha – ‘appossukko tvaṃ, deva, hohi, ahaṃ te dhanena dhanakaraṇīyaṃ karissāmī’ti. Bhūtapubbaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano tameva gahapatiratanaṃ vīmaṃsamāno nāvaṃ abhiruhitvā majjhe gaṅgāya nadiyā sotaṃ ogāhitvā gahapatiratanaṃ etadavoca – ‘attho me, gahapati, hiraññasuvaṇṇenā’ti. ‘Tena hi, mahārāja, ekaṃ tīraṃ nāvā upetū’ti. ‘Idheva me, gahapati, attho hiraññasuvaṇṇenā’ti. Atha kho taṃ, ānanda, gahapatiratanaṃ ubhohi hatthehi udakaṃ omasitvā pūraṃ hiraññasuvaṇṇassa kumbhiṃ uddharitvā rājānaṃ mahāsudassanaṃ etadavoca – ‘alamettāvatā mahārāja, katamettāvatā mahārāja, pūjitamettāvatā mahārājā’ti? Rājā mahāsudassano evamāha – ‘alamettāvatā gahapati, katamettāvatā gahapati, pūjitamettāvatā gahapatī’ti. Rañño , ānanda, mahāsudassanassa evarūpaṃ gahapatiratanaṃ pāturahosi.

Pariṇāyakaratanaṃ

251. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rañño mahāsudassanassa pariṇāyakaratanaṃ pāturahosi paṇḍito viyatto medhāvī paṭibalo rājānaṃ mahāsudassanaṃ upayāpetabbaṃ upayāpetuṃ, apayāpetabbaṃ apayāpetuṃ, ṭhapetabbaṃ ṭhapetuṃ. So rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvā evamāha – ‘appossukko tvaṃ, deva, hohi, ahamanusāsissāmī’ti. Rañño, ānanda, mahāsudassanassa evarūpaṃ pariṇāyakaratanaṃ pāturahosi.

‘‘Rājā, ānanda, mahāsudassano imehi sattahi ratanehi samannāgato ahosi.

Catuiddhisamannāgato



"再者，阿难，大善见王出现了马宝，全身洁白，头部乌黑，鬃毛如茅草，具有神通，能飞行，名叫云马，是马王。看到它，大善见王心生欢喜：'这真是一匹好马，如果能驯服的话。'阿难，那马宝就像一匹长期训练良好的纯种马一样，很快就被驯服了。阿难，从前大善见王为了试验这马宝，清晨骑上它，游历四海之内的大地，然后回到拘舍婆提王城吃早餐。阿难，大善见王出现了这样的马宝。
摩尼宝
"再者，阿难，大善见王出现了摩尼宝。这是一颗美丽的琉璃宝石，品质优良，八面体，精工雕琢，清澈透明，无瑕无垢，具备一切优良品质。阿难，这摩尼宝的光芒照耀周围一由旬。阿难，从前大善见王为了试验这摩尼宝，整顿四种军队，将摩尼宝安置在旗杆顶端，在漆黑的夜里出发。阿难，周围的村庄里的人们在这光芒下从事工作，以为是白天。阿难，大善见王出现了这样的摩尼宝。
女宝
"再者，阿难，大善见王出现了女宝，美丽动人，容貌端庄，具有最高等的肤色，身材不高不矮，不瘦不胖，肤色不黑不白，超越人间美色但未达天界美色。阿难，这女宝的身体触感就像棉絮或木棉一样柔软。阿难，这女宝在寒冷时身体温暖，在炎热时身体清凉。阿难，这女宝的身体散发檀香味，口中散发青莲花香。阿难，这女宝总是比大善见王早起晚睡，听从命令，行为讨人喜欢，言语温柔。阿难，这女宝甚至在思想上都不会对大善见王不忠，更不用说身体行为了。阿难，大善见王出现了这样的女宝。
居士宝
"再者，阿难，大善见王出现了居士宝。他因业报而获得天眼，能够看见有主和无主的宝藏。他来到大善见王面前说：'陛下请放心，我会为您处理一切财务事宜。'阿难，从前大善见王为了试验这居士宝，乘船到恒河中流，对居士宝说：'居士，我需要金银。''那么，大王，请让船靠岸。''居士，我就在这里需要金银。'阿难，那居士宝就用双手触摸水面，从水中拉出一个装满金银的罐子，对大善见王说：'陛下，这些够了吗？这些足够了吗？这些供奉够了吗？'大善见王说：'够了，居士，足够了，居士，供奉够了，居士。'阿难，大善见王出现了这样的居士宝。
主兵臣宝
"再者，阿难，大善见王出现了主兵臣宝，他聪明、机智、有智慧，能够判断应该让大善见王接近谁，远离谁，任用谁。他来到大善见王面前说：'陛下请放心，我会为您处理一切政务。'阿难，大善见王出现了这样的主兵臣宝。
"阿难，大善见王具有这七宝。
具有四种神通

252. ‘‘Rājā, ānanda, mahāsudassano catūhi iddhīhi samannāgato ahosi. Katamāhi catūhi iddhīhi? Idhānanda, rājā mahāsudassano abhirūpo ahosi dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato ativiya aññehi manussehi. Rājā, ānanda, mahāsudassano imāya paṭhamāya iddhiyā samannāgato ahosi.

‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano dīghāyuko ahosi ciraṭṭhitiko ativiya aññehi manussehi. Rājā, ānanda, mahāsudassano imāya dutiyāya iddhiyā samannāgato ahosi.

‘‘Puna caparaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano appābādho ahosi appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya ativiya aññehi manussehi. Rājā, ānanda, mahāsudassano imāya tatiyāya iddhiyā samannāgato ahosi.

‘‘Puna caparaṃ , ānanda, rājā mahāsudassano brāhmaṇagahapatikānaṃ piyo ahosi manāpo. Seyyathāpi, ānanda, pitā puttānaṃ piyo hoti manāpo, evameva kho, ānanda, rājā mahāsudassano brāhmaṇagahapatikānaṃ piyo ahosi manāpo. Raññopi, ānanda, mahāsudassanassa brāhmaṇagahapatikā piyā ahesuṃ manāpā. Seyyathāpi, ānanda, pitu puttā piyā honti manāpā, evameva kho, ānanda, raññopi mahāsudassanassa brāhmaṇagahapatikā piyā ahesuṃ manāpā.

‘‘Bhūtapubbaṃ, ānanda, rājā mahāsudassano caturaṅginiyā senāya uyyānabhūmiṃ niyyāsi. Atha kho, ānanda, brāhmaṇagahapatikā rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu – ‘ataramāno, deva, yāhi, yathā taṃ mayaṃ cirataraṃ passeyyāmā’ti. Rājāpi, ānanda, mahāsudassano sārathiṃ āmantesi – ‘ataramāno, sārathi, rathaṃ pesehi, yathā ahaṃ brāhmaṇagahapatike cirataraṃ passeyya’nti. Rājā, ānanda, mahāsudassano imāya catutthiyā [catutthāya (syā.)] iddhiyā samannāgato ahosi. Rājā, ānanda, mahāsudassano imāhi catūhi iddhīhi samannāgato ahosi.

Dhammapāsādapokkharaṇī

253. ‘‘Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ imāsu tālantarikāsu dhanusate dhanusate pokkharaṇiyo māpeyya’nti.

‘‘Māpesi kho, ānanda, rājā mahāsudassano tāsu tālantarikāsu dhanusate dhanusate pokkharaṇiyo. Tā kho panānanda, pokkharaṇiyo catunnaṃ vaṇṇānaṃ iṭṭhakāhi citā ahesuṃ – ekā iṭṭhakā sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā, ekā veḷuriyamayā, ekā phalikamayā.

‘‘Tāsu kho panānanda, pokkharaṇīsu cattāri cattāri sopānāni ahesuṃ catunnaṃ vaṇṇānaṃ, ekaṃ sopānaṃ sovaṇṇamayaṃ ekaṃ rūpiyamayaṃ ekaṃ veḷuriyamayaṃ ekaṃ phalikamayaṃ. Sovaṇṇamayassa sopānassa sovaṇṇamayā thambhā ahesuṃ, rūpiyamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Rūpiyamayassa sopānassa rūpiyamayā thambhā ahesuṃ, sovaṇṇamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Veḷuriyamayassa sopānassa veḷuriyamayā thambhā ahesuṃ, phalikamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Phalikamayassa sopānassa phalikamayā thambhā ahesuṃ, veḷuriyamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Tā kho panānanda, pokkharaṇiyo dvīhi vedikāhi parikkhittā ahesuṃ ekā vedikā sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā. Sovaṇṇamayāya vedikāya sovaṇṇamayā thambhā ahesuṃ, rūpiyamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Rūpiyamayāya vedikāya rūpiyamayā thambhā ahesuṃ, sovaṇṇamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Atha kho, ānanda , rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ imāsu pokkharaṇīsu evarūpaṃ mālaṃ ropāpeyyaṃ uppalaṃ padumaṃ kumudaṃ puṇḍarīkaṃ sabbotukaṃ sabbajanassa anāvaṭa’nti. Ropāpesi kho , ānanda, rājā mahāsudassano tāsu pokkharaṇīsu evarūpaṃ mālaṃ uppalaṃ padumaṃ kumudaṃ puṇḍarīkaṃ sabbotukaṃ sabbajanassa anāvaṭaṃ.



"阿难，大善见王具有四种神通。哪四种神通呢？阿难，在这里，大善见王容貌端正，令人喜爱，容颜美丽，具有最高等的肤色，远胜其他人。阿难，大善见王具有这第一种神通。
"再者，阿难，大善见王长寿，生命持久，远胜其他人。阿难，大善见王具有这第二种神通。
"再者，阿难，大善见王少病少恼，具有平衡的消化能力，既不太冷也不太热，远胜其他人。阿难，大善见王具有这第三种神通。
"再者，阿难，大善见王为婆罗门和居士所爱戴和喜欢。阿难，就像父亲为儿子所爱戴和喜欢一样，同样地，阿难，大善见王为婆罗门和居士所爱戴和喜欢。阿难，婆罗门和居士也为大善见王所爱戴和喜欢。阿难，就像儿子为父亲所爱戴和喜欢一样，同样地，阿难，婆罗门和居士也为大善见王所爱戴和喜欢。
"阿难，从前大善见王带着四种军队前往游园。阿难，那时婆罗门和居士来到大善见王面前说：'陛下，请慢慢走，让我们能多看看您。'阿难，大善见王也对车夫说：'车夫啊，请慢慢驾车，让我能多看看婆罗门和居士们。'阿难，大善见王具有这第四种神通。阿难，大善见王具有这四种神通。
法殿莲池
"然后，阿难，大善见王想：'我应该在这些棕榈树之间每隔一百弓就建造一个莲池。'
"阿难，大善见王就在那些棕榈树之间每隔一百弓建造了一个莲池。阿难，那些莲池用四种颜色的砖砌成 - 一种砖是金制的，一种是银制的，一种是琉璃制的，一种是水晶制的。
"阿难，在那些莲池中各有四个台阶，由四种材料制成，一个台阶是金制的，一个是银制的，一个是琉璃制的，一个是水晶制的。金制台阶的柱子是金的，栏杆和顶部装饰是银的。银制台阶的柱子是银的，栏杆和顶部装饰是金的。琉璃制台阶的柱子是琉璃的，栏杆和顶部装饰是水晶的。水晶制台阶的柱子是水晶的，栏杆和顶部装饰是琉璃的。阿难，那些莲池被两道栏杆环绕，一道是金制的，一道是银制的。金制栏杆的柱子是金的，栏杆和顶部装饰是银的。银制栏杆的柱子是银的，栏杆和顶部装饰是金的。然后，阿难，大善见王想：'我应该在这些莲池中种植各种莲花 - 蓝莲、红莲、白莲、白睡莲，让它们四季开放，对所有人开放。'阿难，大善见王就在那些莲池中种植了各种莲花 - 蓝莲、红莲、白莲、白睡莲，让它们四季开放，对所有人开放。

254. ‘‘Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ imāsaṃ pokkharaṇīnaṃ tīre nhāpake purise ṭhapeyyaṃ, ye āgatāgataṃ janaṃ nhāpessantī’ti. Ṭhapesi kho, ānanda, rājā mahāsudassano tāsaṃ pokkharaṇīnaṃ tīre nhāpake purise, ye āgatāgataṃ janaṃ nhāpesuṃ.

‘‘Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ imāsaṃ pokkharaṇīnaṃ tīre evarūpaṃ dānaṃ paṭṭhapeyyaṃ – annaṃ annaṭṭhikassa [annatthitassa (sī. syā. kaṃ. pī.), evaṃ sabbattha pakabhirūpeneva dissati], pānaṃ pānaṭṭhikassa, vatthaṃ vatthaṭṭhikassa, yānaṃ yānaṭṭhikassa, sayanaṃ sayanaṭṭhikassa, itthiṃ itthiṭṭhikassa, hiraññaṃ hiraññaṭṭhikassa, suvaṇṇaṃ suvaṇṇaṭṭhikassā’ti. Paṭṭhapesi kho, ānanda, rājā mahāsudassano tāsaṃ pokkharaṇīnaṃ tīre evarūpaṃ dānaṃ – annaṃ annaṭṭhikassa, pānaṃ pānaṭṭhikassa, vatthaṃ vatthaṭṭhikassa, yānaṃ yānaṭṭhikassa, sayanaṃ sayanaṭṭhikassa, itthiṃ itthiṭṭhikassa, hiraññaṃ hiraññaṭṭhikassa, suvaṇṇaṃ suvaṇṇaṭṭhikassa.

255. ‘‘Atha kho, ānanda, brāhmaṇagahapatikā pahūtaṃ sāpateyyaṃ ādāya rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu – ‘idaṃ, deva, pahūtaṃ sāpateyyaṃ devaññeva uddissa ābhataṃ, taṃ devo paṭiggaṇhatū’ti. ‘Alaṃ bho, mamapidaṃ pahūtaṃ sāpateyyaṃ dhammikena balinā abhisaṅkhataṃ, tañca vo hotu, ito ca bhiyyo harathā’ti. Te raññā paṭikkhittā ekamantaṃ apakkamma evaṃ samacintesuṃ – ‘na kho etaṃ amhākaṃ patirūpaṃ, yaṃ mayaṃ imāni sāpateyyāni punadeva sakāni gharāni paṭihareyyāma. Yaṃnūna mayaṃ rañño mahāsudassanassa nivesanaṃ māpeyyāmā’ti. Te rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu – ‘nivesanaṃ te deva, māpessāmā’ti. Adhivāsesi kho, ānanda, rājā mahāsudassano tuṇhībhāvena.



"然后，阿难，大善见王想：'我应该在这些莲池岸边安排一些沐浴者，让他们为来访的人洗浴。'阿难，大善见王就在那些莲池岸边安排了沐浴者，他们为来访的人洗浴。
"然后，阿难，大善见王想：'我应该在这些莲池岸边设立这样的布施：给需要食物的人食物，给需要饮料的人饮料，给需要衣服的人衣服，给需要车乘的人车乘，给需要床铺的人床铺，给需要女人的人女人，给需要金钱的人金钱，给需要黄金的人黄金。'阿难，大善见王就在那些莲池岸边设立了这样的布施：给需要食物的人食物，给需要饮料的人饮料，给需要衣服的人衣服，给需要车乘的人车乘，给需要床铺的人床铺，给需要女人的人女人，给需要金钱的人金钱，给需要黄金的人黄金。
"然后，阿难，婆罗门和居士们带着大量财物来到大善见王面前说：'陛下，这些大量财物是专门为陛下带来的，请陛下接受。''够了，诸位，我已经有大量财物，是通过正当的税收获得的。你们留着吧，还可以从这里拿走更多。'被国王拒绝后，他们退到一旁商议：'我们把这些财物再带回家是不合适的。不如我们为大善见王建造一座宫殿吧。'他们来到大善见王面前说：'陛下，我们要为您建造一座宫殿。'阿难，大善见王以沉默表示同意。

256. ‘‘Atha kho, ānanda, sakko devānamindo rañño mahāsudassanassa cetasā cetoparivitakkamaññāya vissakammaṃ [visukammaṃ (ka.)] devaputtaṃ āmantesi – ‘ehi tvaṃ, samma vissakamma, rañño mahāsudassanassa nivesanaṃ māpehi dhammaṃ nāma pāsāda’nti. ‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, ānanda, vissakammo devaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evameva devesu tāvatiṃsesu antarahito rañño mahāsudassanassa purato pāturahosi. Atha kho, ānanda, vissakammo devaputto rājānaṃ mahāsudassanaṃ etadavoca – ‘nivesanaṃ te deva, māpessāmi dhammaṃ nāma pāsāda’nti. Adhivāsesi kho, ānanda, rājā mahāsudassano tuṇhībhāvena.

‘‘Māpesi kho, ānanda, vissakammo devaputto rañño mahāsudassanassa nivesanaṃ dhammaṃ nāma pāsādaṃ. Dhammo, ānanda, pāsādo puratthimena pacchimena ca yojanaṃ āyāmena ahosi. Uttarena dakkhiṇena ca aḍḍhayojanaṃ vitthārena. Dhammassa, ānanda, pāsādassa tiporisaṃ uccatarena vatthu citaṃ ahosi catunnaṃ vaṇṇānaṃ iṭṭhakāhi – ekā iṭṭhakā sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā, ekā veḷuriyamayā, ekā phalikamayā.

‘‘Dhammassa, ānanda, pāsādassa caturāsīti thambhasahassāni ahesuṃ catunnaṃ vaṇṇānaṃ – eko thambho sovaṇṇamayo, eko rūpiyamayo, eko veḷuriyamayo, eko phalikamayo. Dhammo, ānanda, pāsādo catunnaṃ vaṇṇānaṃ phalakehi santhato ahosi – ekaṃ phalakaṃ sovaṇṇamayaṃ, ekaṃ rūpiyamayaṃ, ekaṃ veḷuriyamayaṃ, ekaṃ phalikamayaṃ.

‘‘Dhammassa, ānanda, pāsādassa catuvīsati sopānāni ahesuṃ catunnaṃ vaṇṇānaṃ – ekaṃ sopānaṃ sovaṇṇamayaṃ, ekaṃ rūpiyamayaṃ, ekaṃ veḷuriyamayaṃ, ekaṃ phalikamayaṃ. Sovaṇṇamayassa sopānassa sovaṇṇamayā thambhā ahesuṃ rūpiyamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Rūpiyamayassa sopānassa rūpiyamayā thambhā ahesuṃ sovaṇṇamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Veḷuriyamayassa sopānassa veḷuriyamayā thambhā ahesuṃ phalikamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Phalikamayassa sopānassa phalikamayā thambhā ahesuṃ veḷuriyamayā sūciyo ca uṇhīsañca.

‘‘Dhamme, ānanda, pāsāde caturāsīti kūṭāgārasahassāni ahesuṃ catunnaṃ vaṇṇānaṃ – ekaṃ kūṭāgāraṃ sovaṇṇamayaṃ, ekaṃ rūpiyamayaṃ, ekaṃ veḷuriyamayaṃ , ekaṃ phalikamayaṃ. Sovaṇṇamaye kūṭāgāre rūpiyamayo pallaṅko paññatto ahosi, rūpiyamaye kūṭāgāre sovaṇṇamayo pallaṅko paññatto ahosi, veḷuriyamaye kūṭāgāre dantamayo pallaṅko paññatto ahosi, phalikamaye kūṭāgāre sāramayo pallaṅko paññatto ahosi. Sovaṇṇamayassa kūṭāgārassa dvāre rūpiyamayo tālo ṭhito ahosi, tassa rūpiyamayo khandho sovaṇṇamayāni pattāni ca phalāni ca. Rūpiyamayassa kūṭāgārassa dvāre sovaṇṇamayo tālo ṭhito ahosi, tassa sovaṇṇamayo khandho, rūpiyamayāni pattāni ca phalāni ca. Veḷuriyamayassa kūṭāgārassa dvāre phalikamayo tālo ṭhito ahosi, tassa phalikamayo khandho, veḷuriyamayāni pattāni ca phalāni ca. Phalikamayassa kūṭāgārassa dvāre veḷuriyamayo tālo ṭhito ahosi, tassa veḷuriyamayo khandho, phalikamayāni pattāni ca phalāni ca.

257. ‘‘Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ mahāviyūhassa kūṭāgārassa dvāre sabbasovaṇṇamayaṃ tālavanaṃ māpeyyaṃ, yattha divāvihāraṃ nisīdissāmī’ti. Māpesi kho, ānanda, rājā mahāsudassano mahāviyūhassa kūṭāgārassa dvāre sabbasovaṇṇamayaṃ tālavanaṃ, yattha divāvihāraṃ nisīdi. Dhammo, ānanda , pāsādo dvīhi vedikāhi parikkhitto ahosi, ekā vedikā sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā. Sovaṇṇamayāya vedikāya sovaṇṇamayā thambhā ahesuṃ, rūpiyamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Rūpiyamayāya vedikāya rūpiyamayā thambhā ahesuṃ, sovaṇṇamayā sūciyo ca uṇhīsañca.



"然后，阿难，天帝释知道了大善见王的心意，就召唤天神子毗首羯摩说：'来吧，亲爱的毗首羯摩，为大善见王建造一座宫殿，名叫法殿。'阿难，毗首羯摩天神子回答天帝释说：'好的，尊者。'阿难，就像壮年人伸直弯曲的手臂或弯曲伸直的手臂那样快速，他从三十三天消失，出现在大善见王面前。然后，阿难，毗首羯摩天神子对大善见王说：'陛下，我要为您建造一座宫殿，名叫法殿。'阿难，大善见王以沉默表示同意。
"阿难，毗首羯摩天神子为大善见王建造了一座名叫法殿的宫殿。阿难，法殿东西长一由旬，南北宽半由旬。阿难，法殿的地基高三人身，由四种颜色的砖砌成 - 一种砖是金制的，一种是银制的，一种是琉璃制的，一种是水晶制的。
"阿难，法殿有八万四千根柱子，由四种材料制成 - 一种柱子是金制的，一种是银制的，一种是琉璃制的，一种是水晶制的。阿难，法殿的地板铺设了四种材料的板块 - 一种板块是金制的，一种是银制的，一种是琉璃制的，一种是水晶制的。
"阿难，法殿有二十四个台阶，由四种材料制成 - 一个台阶是金制的，一个是银制的，一个是琉璃制的，一个是水晶制的。金制台阶的柱子是金的，栏杆和顶部装饰是银的。银制台阶的柱子是银的，栏杆和顶部装饰是金的。琉璃制台阶的柱子是琉璃的，栏杆和顶部装饰是水晶的。水晶制台阶的柱子是水晶的，栏杆和顶部装饰是琉璃的。
"阿难，法殿中有八万四千个尖顶房间，由四种材料制成 - 一种尖顶房间是金制的，一种是银制的，一种是琉璃制的，一种是水晶制的。在金制尖顶房间里放置了银制的床榻，在银制尖顶房间里放置了金制的床榻，在琉璃制尖顶房间里放置了象牙制的床榻，在水晶制尖顶房间里放置了檀木制的床榻。在金制尖顶房间的门口立着一棵银制的棕榈树，树干是银的，叶子和果实是金的。在银制尖顶房间的门口立着一棵金制的棕榈树，树干是金的，叶子和果实是银的。在琉璃制尖顶房间的门口立着一棵水晶制的棕榈树，树干是水晶的，叶子和果实是琉璃的。在水晶制尖顶房间的门口立着一棵琉璃制的棕榈树，树干是琉璃的，叶子和果实是水晶的。
"然后，阿难，大善见王想：'我应该在大庄严尖顶房间的门口造一个全金制的棕榈树林，我可以在那里坐着度过白天。'阿难，大善见王就在大庄严尖顶房间的门口造了一个全金制的棕榈树林，他在那里坐着度过白天。阿难，法殿被两道栏杆环绕，一道是金制的，一道是银制的。金制栏杆的柱子是金的，栏杆和顶部装饰是银的。银制栏杆的柱子是银的，栏杆和顶部

258. ‘‘Dhammo, ānanda, pāsādo dvīhi kiṅkiṇikajālehi [kiṅkaṇikajālehi (syā. ka.)] parikkhitto ahosi – ekaṃ jālaṃ sovaṇṇamayaṃ ekaṃ rūpiyamayaṃ. Sovaṇṇamayassa jālassa rūpiyamayā kiṅkiṇikā ahesuṃ, rūpiyamayassa jālassa sovaṇṇamayā kiṅkiṇikā ahesuṃ. Tesaṃ kho panānanda, kiṅkiṇikajālānaṃ vāteritānaṃ saddo ahosi vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca. Seyyathāpi, ānanda, pañcaṅgikassa tūriyassa suvinītassa suppaṭitāḷitassa sukusalehi [kusalehi (sī. syā. kaṃ. pī.)] samannāhatassa saddo hoti, vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca, evameva kho, ānanda, tesaṃ kiṅkiṇikajālānaṃ vāteritānaṃ saddo ahosi vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca. Ye kho panānanda, tena samayena kusāvatiyā rājadhāniyā dhuttā ahesuṃ soṇḍā pipāsā, te tesaṃ kiṅkiṇikajālānaṃ vāteritānaṃ saddena paricāresuṃ. Niṭṭhito kho panānanda, dhammo pāsādo duddikkho ahosi musati cakkhūni. Seyyathāpi, ānanda, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nabhaṃ abbhussakkamāno [abbhuggamamāno (sī. pī. ka.)] duddikkho [dudikkho (pī.)] hoti musati cakkhūni; evameva kho, ānanda, dhammo pāsādo duddikkho ahosi musati cakkhūni.



"阿难，法殿被两层小铃网环绕 - 一层网是金制的，一层是银制的。金制网上挂着银铃，银制网上挂着金铃。阿难，当风吹动这些小铃网时，发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音。阿难，就像五种乐器被熟练的音乐家演奏时发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音一样；同样地，阿难，当风吹动这些小铃网时，也发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音。阿难，当时在拘舍婆提王城中那些赌徒、酒鬼和酒客们，都在这些小铃网被风吹动的声音中游乐。阿难，建成的法殿难以直视，会使人眼花缭乱。阿难，就像在雨季的最后一个月，秋天的晴空中，太阳升起时难以直视，会使人眼花缭乱；同样地，阿难，法殿也难以直视，会使人眼花缭乱。

259. ‘‘Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘yaṃnūnāhaṃ dhammassa pāsādassa purato dhammaṃ nāma pokkharaṇiṃ māpeyya’nti. Māpesi kho, ānanda, rājā mahāsudassano dhammassa pāsādassa purato dhammaṃ nāma pokkharaṇiṃ. Dhammā, ānanda, pokkharaṇī puratthimena pacchimena ca yojanaṃ āyāmena ahosi, uttarena dakkhiṇena ca aḍḍhayojanaṃ vitthārena. Dhammā, ānanda, pokkharaṇī catunnaṃ vaṇṇānaṃ iṭṭhakāhi citā ahosi – ekā iṭṭhakā sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā, ekā veḷuriyamayā, ekā phalikamayā.

‘‘Dhammāya, ānanda, pokkharaṇiyā catuvīsati sopānāni ahesuṃ catunnaṃ vaṇṇānaṃ – ekaṃ sopānaṃ sovaṇṇamayaṃ, ekaṃ rūpiyamayaṃ, ekaṃ veḷuriyamayaṃ, ekaṃ phalikamayaṃ. Sovaṇṇamayassa sopānassa sovaṇṇamayā thambhā ahesuṃ rūpiyamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Rūpiyamayassa sopānassa rūpiyamayā thambhā ahesuṃ sovaṇṇamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Veḷuriyamayassa sopānassa veḷuriyamayā thambhā ahesuṃ phalikamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Phalikamayassa sopānassa phalikamayā thambhā ahesuṃ veḷuriyamayā sūciyo ca uṇhīsañca.

‘‘Dhammā, ānanda, pokkharaṇī dvīhi vedikāhi parikkhittā ahosi – ekā vedikā sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā. Sovaṇṇamayāya vedikāya sovaṇṇamayā thambhā ahesuṃ rūpiyamayā sūciyo ca uṇhīsañca. Rūpiyamayāya vedikāya rūpiyamayā thambhā ahesuṃ sovaṇṇamayā sūciyo ca uṇhīsañca.

‘‘Dhammā, ānanda, pokkharaṇī sattahi tālapantīhi parikkhittā ahosi – ekā tālapanti sovaṇṇamayā, ekā rūpiyamayā, ekā veḷuriyamayā, ekā phalikamayā, ekā lohitaṅkamayā, ekā masāragallamayā, ekā sabbaratanamayā. Sovaṇṇamayassa tālassa sovaṇṇamayo khandho ahosi rūpiyamayāni pattāni ca phalāni ca. Rūpiyamayassa tālassa rūpiyamayo khandho ahosi sovaṇṇamayāni pattāni ca phalāni ca. Veḷuriyamayassa tālassa veḷuriyamayo khandho ahosi phalikamayāni pattāni ca phalāni ca. Phalikamayassa tālassa phalikamayo khandho ahosi veḷuriyamayāni pattāni ca phalāni ca. Lohitaṅkamayassa tālassa lohitaṅkamayo khandho ahosi masāragallamayāni pattāni ca phalāni ca. Masāragallamayassa tālassa masāragallamayo khandho ahosi lohitaṅkamayāni pattāni ca phalāni ca. Sabbaratanamayassa tālassa sabbaratanamayo khandho ahosi, sabbaratanamayāni pattāni ca phalāni ca. Tāsaṃ kho panānanda, tālapantīnaṃ vāteritānaṃ saddo ahosi, vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca. Seyyathāpi, ānanda, pañcaṅgikassa tūriyassa suvinītassa suppaṭitāḷitassa sukusalehi samannāhatassa saddo hoti vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca, evameva kho, ānanda, tāsaṃ tālapantīnaṃ vāteritānaṃ saddo ahosi vaggu ca rajanīyo ca khamanīyo ca madanīyo ca. Ye kho panānanda, tena samayena kusāvatiyā rājadhāniyā dhuttā ahesuṃ soṇḍā pipāsā, te tāsaṃ tālapantīnaṃ vāteritānaṃ saddena paricāresuṃ.

‘‘Niṭṭhite kho panānanda, dhamme pāsāde niṭṭhitāya dhammāya ca pokkharaṇiyā rājā mahāsudassano ‘ye [ye ko panānanda (syā. ka.)] tena samayena samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā’, te sabbakāmehi santappetvā dhammaṃ pāsādaṃ abhiruhi.

Paṭhamabhāṇavāro.

Jhānasampatti

260. ‘‘Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘kissa nu kho me idaṃ kammassa phalaṃ kissa kammassa vipāko, yenāhaṃ etarahi evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo’ti? Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘tiṇṇaṃ kho me idaṃ kammānaṃ phalaṃ tiṇṇaṃ kammānaṃ vipāko, yenāhaṃ etarahi evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo, seyyathidaṃ dānassa damassa saṃyamassā’ti.

‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano yena mahāviyūhaṃ kūṭāgāraṃ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā mahāviyūhassa kūṭāgārassa dvāre ṭhito udānaṃ udānesi – ‘tiṭṭha, kāmavitakka, tiṭṭha, byāpādavitakka, tiṭṭha, vihiṃsāvitakka. Ettāvatā kāmavitakka, ettāvatā byāpādavitakka, ettāvatā vihiṃsāvitakkā’ti.



"然后，阿难，大善见王想：'我应该在法殿前造一个名叫法的莲池。'阿难，大善见王就在法殿前造了一个名叫法的莲池。阿难，法池东西长一由旬，南北宽半由旬。阿难，法池用四种颜色的砖砌成 - 一种砖是金制的，一种是银制的，一种是琉璃制的，一种是水晶制的。
"阿难，法池有二十四个台阶，由四种材料制成 - 一个台阶是金制的，一个是银制的，一个是琉璃制的，一个是水晶制的。金制台阶的柱子是金的，栏杆和顶部装饰是银的。银制台阶的柱子是银的，栏杆和顶部装饰是金的。琉璃制台阶的柱子是琉璃的，栏杆和顶部装饰是水晶的。水晶制台阶的柱子是水晶的，栏杆和顶部装饰是琉璃的。
"阿难，法池被两道栏杆环绕，一道是金制的，一道是银制的。金制栏杆的柱子是金的，栏杆和顶部装饰是银的。银制栏杆的柱子是银的，栏杆和顶部装饰是金的。
"阿难，法池被七排棕榈树环绕 - 一排是金制的，一排是银制的，一排是琉璃制的，一排是水晶制的，一排是红宝石制的，一排是猫眼石制的，一排是各种宝石制的。金制棕榈树的树干是金的，叶子和果实是银的。银制棕榈树的树干是银的，叶子和果实是金的。琉璃制棕榈树的树干是琉璃的，叶子和果实是水晶的。水晶制棕榈树的树干是水晶的，叶子和果实是琉璃的。红宝石制棕榈树的树干是红宝石的，叶子和果实是猫眼石的。猫眼石制棕榈树的树干是猫眼石的，叶子和果实是红宝石的。各种宝石制棕榈树的树干是各种宝石的，叶子和果实也是各种宝石的。阿难，当风吹动这些棕榈树排时，发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音。阿难，就像五种乐器被熟练的音乐家演奏时发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音一样；同样地，阿难，当风吹动这些棕榈树排时，也发出悦耳、令人喜爱、令人满意、令人陶醉的声音。阿难，当时在拘舍婆提王城中那些赌徒、酒鬼和酒客们，都在这些棕榈树排被风吹动的声音中游乐。
"阿难，当法殿和法池建成后，大善见王满足了当时被认为是沙门的沙门和被认为是婆罗门的婆罗门的一切欲望，然后登上了法殿。
第一诵品完。
禅定成就
"然后，阿难，大善见王想：'这是什么业的果报，什么业的结果，使我现在拥有如此大的神通力和威力？'阿难，大善见王又想：'这是三种业的果报，三种业的结果，使我现在拥有如此大的神通力和威力，即布施、自制和节制。'
"然后，阿难，大善见王来到大庄严尖顶房间，站在门口说道：'止住，欲念！止住，嗔念！止住，害念！到此为止，欲念！到此为止，嗔念！到此为止，害念！'

261. ‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano mahāviyūhaṃ kūṭāgāraṃ pavisitvā sovaṇṇamaye pallaṅke nisinno vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi. Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi. Pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihāsi, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedesi, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti – ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi. Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi.

262. ‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano mahāviyūhā kūṭāgārā nikkhamitvā sovaṇṇamayaṃ kūṭāgāraṃ pavisitvā rūpiyamaye pallaṅke nisinno mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā vihāsi. Tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ. Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā vihāsi. Karuṇāsahagatena cetasā…pe… muditāsahagatena cetasā…pe… upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā vihāsi tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ. Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā vihāsi.

Caturāsīti nagarasahassādi

263. ‘‘Rañño, ānanda, mahāsudassanassa caturāsīti nagarasahassāni ahesuṃ kusāvatīrājadhānippamukhāni; caturāsīti pāsādasahassāni ahesuṃ dhammapāsādappamukhāni; caturāsīti kūṭāgārasahassāni ahesuṃ mahāviyūhakūṭāgārappamukhāni; caturāsīti pallaṅkasahassāni ahesuṃ sovaṇṇamayāni rūpiyamayāni dantamayāni sāramayāni gonakatthatāni paṭikatthatāni paṭalikatthatāni kadalimigapavarapaccattharaṇāni sauttaracchadāni ubhatolohitakūpadhānāni; caturāsīti nāgasahassāni ahesuṃ sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni uposathanāgarājappamukhāni; caturāsīti assasahassāni ahesuṃ sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni valāhakaassarājappamukhāni; caturāsīti rathasahassāni ahesuṃ sīhacammaparivārāni byagghacammaparivārāni dīpicammaparivārāni paṇḍukambalaparivārāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni vejayantarathappamukhāni; caturāsīti maṇisahassāni ahesuṃ maṇiratanappamukhāni; caturāsīti itthisahassāni ahesuṃ subhaddādevippamukhāni; caturāsīti gahapatisahassāni ahesuṃ gahapatiratanappamukhāni; caturāsīti khattiyasahassāni ahesuṃ anuyantāni pariṇāyakaratanappamukhāni; caturāsīti dhenusahassāni ahesuṃ duhasandanāni [dukūlasandanāni(pī.)] dukūlasandānāni [dukūlasandanāni (pī.) dukūlasandānāni (saṃ. ni. 3.96)] kaṃsūpadhāraṇāni; caturāsīti vatthakoṭisahassāni ahesuṃ khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ ; (rañño, ānanda, mahāsudassanassa) [( ) sī. ipotthakesu natthi] caturāsīti thālipākasahassāni ahesuṃ sāyaṃ pātaṃ bhattābhihāro abhihariyittha.



"然后，阿难，大善见王进入大庄严尖顶房间，坐在金制的床榻上，远离感官欲望，远离不善法，进入并安住于具有寻、伺、由离生喜、乐的初禅。寻、伺平息，内心宁静，心专注一境，进入并安住于无寻、无伺、具有定生喜、乐的第二禅。离喜后住于舍，具念正知，以身感受乐，如圣者所说的'舍念乐住'，进入并安住于第三禅。舍断乐与苦，先前的喜忧已灭，进入并安住于不苦不乐、舍念清净的第四禅。
"然后，阿难，大善见王从大庄严尖顶房间出来，进入金制尖顶房间，坐在银制的床榻上，以慈心遍满一方而住。如是第二方，如是第三方，如是第四方。如是上下、四维、一切处，以广大、无量、无怨、无害的慈心遍满整个世界而住。以悲心...以喜心...以舍心遍满一方而住。如是第二方，如是第三方，如是第四方。如是上下、四维、一切处，以广大、无量、无怨、无害的舍心遍满整个世界而住。
八万四千城等
"阿难，大善见王有八万四千座城市，以拘舍婆提王城为首；八万四千座宫殿，以法殿为首；八万四千座尖顶房间，以大庄严尖顶房间为首；八万四千张床榻，有金制的、银制的、象牙制的、檀木制的，铺设长毛毯、白毛毯、花纹毯、精美的鹿皮垫，上面有顶篷，两端有红色枕头；八万四千头大象，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以优波娑他象王为首；八万四千匹马，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以云马王为首；八万四千辆战车，以狮皮、虎皮、豹皮、赤毛毯装饰，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以最胜车为首；八万四千颗宝珠，以宝珠宝为首；八万四千女人，以善贤王后为首；八万四千居士，以居士宝为首；八万四千刹帝利，以主兵臣宝为首；八万四千头乳牛，以细软的布料系绳，有铜制的奶桶；八万四千俱胝件衣服，有细麻布、细棉布、细丝绸、细羊毛布；（阿难，大善见王）有八万四千锅饭食，早晚供应。

264. ‘‘Tena kho panānanda, samayena rañño mahāsudassanassa caturāsīti nāgasahassāni sāyaṃ pātaṃ upaṭṭhānaṃ āgacchanti. Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – ‘imāni kho me caturāsīti nāgasahassāni sāyaṃ pātaṃ upaṭṭhānaṃ āgacchanti, yaṃnūna vassasatassa vassasatassa accayena dvecattālīsaṃ dvecattālīsaṃ nāgasahassāni sakiṃ sakiṃ upaṭṭhānaṃ āgaccheyyu’nti. Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano pariṇāyakaratanaṃ āmantesi – ‘imāni kho me, samma pariṇāyakaratana, caturāsīti nāgasahassāni sāyaṃ pātaṃ upaṭṭhānaṃ āgacchanti, tena hi, samma pariṇāyakaratana, vassasatassa vassasatassa accayena dvecattālīsaṃ dvecattālīsaṃ nāgasahassāni sakiṃ sakiṃ upaṭṭhānaṃ āgacchantū’ti. ‘Evaṃ, devā’ti kho, ānanda, pariṇāyakaratanaṃ rañño mahāsudassanassa paccassosi. Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa aparena samayena vassasatassa vassasatassa accayena dvecattālīsaṃ dvecattālīsaṃ nāgasahassāni sakiṃ sakiṃ upaṭṭhānaṃ āgamaṃsu.

Subhaddādeviupasaṅkamanaṃ

265. ‘‘Atha kho, ānanda, subhaddāya deviyā bahunnaṃ vassānaṃ bahunnaṃ vassasatānaṃ bahunnaṃ vassasahassānaṃ accayena etadahosi – ‘ciraṃ diṭṭho kho me rājā mahāsudassano. Yaṃnūnāhaṃ rājānaṃ mahāsudassanaṃ dassanāya upasaṅkameyya’nti. Atha kho, ānanda, subhaddā devī itthāgāraṃ āmantesi – ‘etha tumhe sīsāni nhāyatha pītāni vatthāni pārupatha. Ciraṃ diṭṭho no rājā mahāsudassano, rājānaṃ mahāsudassanaṃ dassanāya upasaṅkamissāmā’ti. ‘Evaṃ, ayye’ti kho, ānanda, itthāgāraṃ subhaddāya deviyā paṭissutvā sīsāni nhāyitvā pītāni vatthāni pārupitvā yena subhaddā devī tenupasaṅkami. Atha kho, ānanda, subhaddā devī pariṇāyakaratanaṃ āmantesi – ‘kappehi, samma pariṇāyakaratana, caturaṅginiṃ senaṃ, ciraṃ diṭṭho no rājā mahāsudassano, rājānaṃ mahāsudassanaṃ dassanāya upasaṅkamissāmā’ti. ‘Evaṃ, devī’ti kho, ānanda, pariṇāyakaratanaṃ subhaddāya deviyā paṭissutvā caturaṅginiṃ senaṃ kappāpetvā subhaddāya deviyā paṭivedesi – ‘kappitā kho, devi, caturaṅginī senā, yassadāni kālaṃ maññasī’ti. Atha kho, ānanda, subhaddā devī caturaṅginiyā senāya saddhiṃ itthāgārena yena dhammo pāsādo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā dhammaṃ pāsādaṃ abhiruhitvā yena mahāviyūhaṃ kūṭāgāraṃ tenupasaṅkami. Upasaṅkamitvā mahāviyūhassa kūṭāgārassa dvārabāhaṃ ālambitvā aṭṭhāsi. Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano saddaṃ sutvā – ‘kiṃ nu kho mahato viya janakāyassa saddo’ti mahāviyūhā kūṭāgārā nikkhamanto addasa subhaddaṃ deviṃ dvārabāhaṃ ālambitvā ṭhitaṃ, disvāna subhaddaṃ deviṃ etadavoca – ‘ettheva, devi, tiṭṭha mā pāvisī’ti. Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano aññataraṃ purisaṃ āmantesi – ‘ehi tvaṃ, ambho purisa, mahāviyūhā kūṭāgārā sovaṇṇamayaṃ pallaṅkaṃ nīharitvā sabbasovaṇṇamaye tālavane paññapehī’ti. ‘Evaṃ, devā’ti kho, ānanda, so puriso rañño mahāsudassanassa paṭissutvā mahāviyūhā kūṭāgārā sovaṇṇamayaṃ pallaṅkaṃ nīharitvā sabbasovaṇṇamaye tālavane paññapesi. Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano dakkhiṇena passena sīhaseyyaṃ kappesi pāde pādaṃ accādhāya sato sampajāno.



"阿难，那时大善见王的八万四千头大象早晚来朝见。阿难，大善见王想：'这八万四千头大象早晚来朝见我，不如让它们每一百年来一次，每次四万二千头。'阿难，大善见王就对主兵臣宝说：'亲爱的主兵臣宝，这八万四千头大象早晚来朝见我，请让它们每一百年来一次，每次四万二千头。''遵命，陛下。'阿难，主兵臣宝回答大善见王。阿难，后来大善见王每一百年就有四万二千头大象来朝见一次。
善贤王后的来访
"阿难，经过许多年、许多百年、许多千年后，善贤王后想：'我已经很久没有见到大善见王了。我应该去拜见大善见王。'阿难，善贤王后就对宫女们说：'来吧，你们洗头，穿上黄色的衣服。我们已经很久没有见到大善见王了，我们要去拜见大善见王。''遵命，夫人。'阿难，宫女们回答善贤王后，洗了头，穿上黄色的衣服，来到善贤王后那里。阿难，善贤王后对主兵臣宝说：'亲爱的主兵臣宝，请准备四种军队，我们已经很久没有见到大善见王了，我们要去拜见大善见王。''遵命，王后。'阿难，主兵臣宝回答善贤王后，准备了四种军队，然后向善贤王后报告：'王后，四种军队已经准备好了，请随时下令。'阿难，善贤王后带着四种军队和宫女们来到法殿，登上法殿，来到大庄严尖顶房间。来到后，她扶着大庄严尖顶房间的门框站着。阿难，大善见王听到声音，说：'这是什么大群人的声音？'从大庄严尖顶房间出来，看到善贤王后站在门框旁，就对她说：'王后，就站在那里，不要进来。'阿难，大善见王对一个人说：'喂，你去把大庄严尖顶房间里的金床搬出来，放在全金制的棕榈树林里。''遵命，陛下。'阿难，那个人回答大善见王，把大庄严尖顶房间里的金床搬出来，放在全金制的棕榈树林里。阿难，大善见王就右侧卧，一足叠放在另一足上，保持正念和清醒。

266. ‘‘Atha kho, ānanda, subhaddāya deviyā etadahosi – ‘vippasannāni kho rañño mahāsudassanassa indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto, mā heva kho rājā mahāsudassano kālamakāsī’ti rājānaṃ mahāsudassanaṃ etadavoca –

‘Imāni te, deva, caturāsīti nagarasahassāni kusāvatīrājadhānippamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti pāsādasahassāni dhammapāsādappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti kūṭāgārasahassāni mahāviyūhakūṭāgārappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti pallaṅkasahassāni sovaṇṇamayāni rūpiyamayāni dantamayāni sāramayāni gonakatthatāni paṭikatthatāni paṭalikatthatāni kadalimigapavarapaccattharaṇāni sauttaracchadāni ubhatolohitakūpadhānāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi, jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti nāgasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni uposathanāgarājappamukhāni. Ettha, deva , chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti assasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni valāhakaassarājappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva caturāsīti rathasahassāni sīhacammaparivārāni byagghacammaparivārāni dīpicammaparivārāni paṇḍukambalaparivārāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni vejayantarathappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti maṇisahassāni maṇiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti itthisahassāni itthiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti gahapatisahassāni gahapatiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti khattiyasahassāni anuyantāni pariṇāyakaratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti dhenusahassāni duhasandanāni kaṃsūpadhāraṇāni. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti vatthakoṭisahassāni khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ. Ettha, deva, chandaṃ janehi, jīvite apekkhaṃ karohi. Imāni te, deva, caturāsīti thālipākasahassāni sāyaṃ pātaṃ bhattābhihāro abhihariyati. Ettha, deva, chandaṃ janehi jīvite apekkhaṃ karohī’ti.



"然后，阿难，善贤王后想：'大善见王的感官清澈，肤色纯净明亮，大善见王不会去世吧？'她对大善见王说：
'陛下，您有八万四千座城市，以拘舍婆提王城为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千座宫殿，以法殿为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千座尖顶房间，以大庄严尖顶房间为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千张床榻，有金制的、银制的、象牙制的、檀木制的，铺设长毛毯、白毛毯、花纹毯、精美的鹿皮垫，上面有顶篷，两端有红色枕头。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千头大象，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以优波娑他象王为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千匹马，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以云马王为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千辆战车，以狮皮、虎皮、豹皮、赤毛毯装饰，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以最胜车为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千颗宝珠，以宝珠宝为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千女人，以女宝为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千居士，以居士宝为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千刹帝利，以主兵臣宝为首。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千头乳牛，以细软的布料系绳，有铜制的奶桶。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千俱胝件衣服，有细麻布、细棉布、细丝绸、细羊毛布。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。陛下，您有八万四千锅饭食，早晚供应。请在这里生起欲望，对生命产生眷恋。'

267. ‘‘Evaṃ vutte, ānanda, rājā mahāsudassano subhaddaṃ deviṃ etadavoca –

‘Dīgharattaṃ kho maṃ tvaṃ, devi, iṭṭhehi kantehi piyehi manāpehi samudācarittha; atha ca pana maṃ tvaṃ pacchime kāle aniṭṭhehi akantehi appiyehi amanāpehi samudācarasī’ti. ‘Kathaṃ carahi taṃ, deva, samudācarāmī’ti? ‘Evaṃ kho maṃ tvaṃ, devi, samudācara – ‘‘sabbeheva, deva, piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo, mā kho tvaṃ, deva, sāpekkho kālamakāsi, dukkhā sāpekkhassa kālaṅkiriyā, garahitā ca sāpekkhassa kālaṅkiriyā. Imāni te, deva, caturāsīti nagarasahassāni kusāvatīrājadhānippamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti pāsādasahassāni dhammapāsādappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te , deva, caturāsīti kūṭāgārasahassāni mahāviyūhakūṭāgārappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti pallaṅkasahassāni sovaṇṇamayāni rūpiyamayāni dantamayāni sāramayāni gonakatthatāni paṭikatthatāni paṭalikatthatāni kadalimigapavarapaccattharaṇāni sauttaracchadāni ubhatolohitakūpadhānāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti nāgasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni uposathanāgarājappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti assasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni valāhakaassarājappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti rathasahassāni sīhacammaparivārāni byagghacammaparivārāni dīpicammaparivārāni paṇḍukambalaparivārāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni vejayantarathappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti maṇisahassāni maṇiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti itthisahassāni subhaddādevippamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti gahapatisahassāni gahapatiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti khattiyasahassāni anuyantāni pariṇāyakaratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti dhenusahassāni duhasandanāni kaṃsūpadhāraṇāni. Ettha deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti vatthakoṭisahassāni khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te deva caturāsīti thālipākasahassāni sāyaṃ pātaṃ bhattābhihāro abhihariyati. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsī’’’ti.



"阿难，听了这些话，大善见王对善贤王后说：
'王后，你长久以来一直用可爱的、喜欢的、亲爱的、令人愉悦的方式对待我；但现在在最后时刻，你却用不可爱的、不喜欢的、不亲爱的、不令人愉悦的方式对待我。''那么，陛下，我应该如何对待您呢？''王后，你应该这样对待我：''陛下，所有可爱的、令人愉悦的事物都会变化、分离、改变。陛下，请不要带着眷恋去世，带着眷恋去世是痛苦的，带着眷恋去世是被谴责的。陛下，这是您的八万四千座城市，以拘舍婆提王城为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千座宫殿，以法殿为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千座尖顶房间，以大庄严尖顶房间为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千张床榻，有金制的、银制的、象牙制的、檀木制的，铺设长毛毯、白毛毯、花纹毯、精美的鹿皮垫，上面有顶篷，两端有红色枕头。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千头大象，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以优波娑他象王为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千匹马，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以云马王为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千辆战车，以狮皮、虎皮、豹皮、赤毛毯装饰，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以最胜车为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千颗宝珠，以宝珠宝为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千女人，以善贤王后为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千居士，以居士宝为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千刹帝利，以主兵臣宝为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千头乳牛，以细软的布料系绳，有铜制的奶桶。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千俱胝件衣服，有细麻布、细棉布、细丝绸、细羊毛布。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千锅饭食，早晚供应。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。''

268. ‘‘Evaṃ vutte, ānanda, subhaddā devī parodi assūni pavattesi. Atha kho, ānanda, subhaddā devī assūni puñchitvā [pamajjitvā (sī. syā. pī.), puñjitvā (ka.)] rājānaṃ mahāsudassanaṃ etadavoca –

‘Sabbeheva , deva, piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo, mā kho tvaṃ, deva, sāpekkho kālamakāsi, dukkhā sāpekkhassa kālaṅkiriyā, garahitā ca sāpekkhassa kālaṅkiriyā. Imāni te, deva, caturāsīti nagarasahassāni kusāvatīrājadhānippamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti pāsādasahassāni dhammapāsādappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti kūṭāgārasahassāni mahāviyūhakūṭāgārappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti pallaṅkasahassāni sovaṇṇamayāni rūpiyamayāni dantamayāni sāramayāni gonakatthatāni paṭikatthatāni paṭalikatthatāni kadalimigapavarapaccattharaṇāni sauttaracchadāni ubhatolohitakūpadhānāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti nāgasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni uposathanāgarājappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te , deva, caturāsīti assasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni valāhakaassarājappamukhāni . Ettha, deva, chandaṃ pajaha, jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti rathasahassāni sīhacammaparivārāni byagghacammaparivārāni dīpicammaparivārāni paṇḍukambalaparivārāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni vejayantarathappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti maṇisahassāni maṇiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti itthisahassāni itthiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha, jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te , deva, caturāsīti gahapatisahassāni gahapatiratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti khattiyasahassāni anuyantāni pariṇāyakaratanappamukhāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti dhenusahassāni duhasandanāni kaṃsūpadhāraṇāni. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti vatthakoṭisahassāni khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ. Ettha, deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsi. Imāni te, deva, caturāsīti thālipākasahassāni sāyaṃ pātaṃ bhattābhihāro abhihariyati. Ettha , deva, chandaṃ pajaha jīvite apekkhaṃ mākāsī’ti.

Brahmalokūpagamaṃ

269. ‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano nacirasseva kālamakāsi. Seyyathāpi, ānanda, gahapatissa vā gahapatiputtassa vā manuññaṃ bhojanaṃ bhuttāvissa bhattasammado hoti, evameva kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa māraṇantikā vedanā ahosi. Kālaṅkato ca, ānanda, rājā mahāsudassano sugatiṃ brahmalokaṃ upapajji. Rājā, ānanda, mahāsudassano caturāsīti vassasahassāni kumārakīḷaṃ [kīḷitaṃ (ka.), kīḷikaṃ (sī. pī.)] kīḷi. Caturāsīti vassasahassāni oparajjaṃ kāresi. Caturāsīti vassasahassāni rajjaṃ kāresi. Caturāsīti vassasahassāni gihibhūto [gihībhūto (sī. pī.)] dhamme pāsāde brahmacariyaṃ cari [brahmacariyamacari (ka.)]. So cattāro brahmavihāre bhāvetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brahmalokūpago ahosi.



"阿难，听了这些话，善贤王后哭泣流泪。然后，阿难，善贤王后擦干眼泪，对大善见王说：
'陛下，所有可爱的、令人愉悦的事物都会变化、分离、改变。陛下，请不要带着眷恋去世，带着眷恋去世是痛苦的，带着眷恋去世是被谴责的。陛下，这是您的八万四千座城市，以拘舍婆提王城为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千座宫殿，以法殿为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千座尖顶房间，以大庄严尖顶房间为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千张床榻，有金制的、银制的、象牙制的、檀木制的，铺设长毛毯、白毛毯、花纹毯、精美的鹿皮垫，上面有顶篷，两端有红色枕头。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千头大象，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以优波娑他象王为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千匹马，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以云马王为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千辆战车，以狮皮、虎皮、豹皮、赤毛毯装饰，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以最胜车为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千颗宝珠，以宝珠宝为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千女人，以女宝为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千居士，以居士宝为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千刹帝利，以主兵臣宝为首。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千头乳牛，以细软的布料系绳，有铜制的奶桶。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千俱胝件衣服，有细麻布、细棉布、细丝绸、细羊毛布。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。陛下，这是您的八万四千锅饭食，早晚供应。请在这里放弃欲望，不要对生命产生眷恋。'
往生梵天界
"然后，阿难，大善见王不久就去世了。阿难，就像一个居士或居士子吃了美味的食物后会感到饱足一样，阿难，大善见王临终时的感受就是这样。阿难，大善见王去世后，往生到善趣梵天界。阿难，大善见王在八万四千年间玩童子游戏。八万四千年担任副王。八万四千年执掌王权。八万四千年在法殿中作为在家人过梵行生活。他修习四梵住，身坏命终后往生梵天界。

270. ‘‘Siyā kho panānanda, evamassa – ‘añño nūna tena samayena rājā mahāsudassano ahosī’ti, na kho panetaṃ, ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Ahaṃ tena samayena rājā mahāsudassano ahosiṃ. Mama tāni caturāsīti nagarasahassāni kusāvatīrājadhānippamukhāni, mama tāni caturāsīti pāsādasahassāni dhammapāsādappamukhāni, mama tāni caturāsīti kūṭāgārasahassāni mahāviyūhakūṭāgārappamukhāni, mama tāni caturāsīti pallaṅkasahassāni sovaṇṇamayāni rūpiyamayāni dantamayāni sāramayāni gonakatthatāni paṭikatthatāni paṭalikatthatāni kadalimigapavarapaccattharaṇāni sauttaracchadāni ubhatolohitakūpadhānāni, mama tāni caturāsīti nāgasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni uposathanāgarājappamukhāni, mama tāni caturāsīti assasahassāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni valāhakaassarājappamukhāni, mama tāni caturāsīti rathasahassāni sīhacammaparivārāni byagghacammaparivārāni dīpicammaparivārāni paṇḍukambalaparivārāni sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇadhajāni hemajālapaṭicchannāni vejayantarathappamukhāni, mama tāni caturāsīti maṇisahassāni maṇiratanappamukhāni, mama tāni caturāsīti itthisahassāni subhaddādevippamukhāni, mama tāni caturāsīti gahapatisahassāni gahapatiratanappamukhāni, mama tāni caturāsīti khattiyasahassāni anuyantāni pariṇāyakaratanappamukhāni, mama tāni caturāsīti dhenusahassāni duhasandanāni kaṃsūpadhāraṇāni, mama tāni caturāsīti vatthakoṭisahassāni khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ, mama tāni caturāsīti thālipākasahassāni sāyaṃ pātaṃ bhattābhihāro abhihariyittha.

271. ‘‘Tesaṃ kho panānanda, caturāsītinagarasahassānaṃ ekaññeva taṃ nagaraṃ hoti, yaṃ tena samayena ajjhāvasāmi yadidaṃ kusāvatī rājadhānī. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītipāsādasahassānaṃ ekoyeva so pāsādo hoti, yaṃ tena samayena ajjhāvasāmi yadidaṃ dhammo pāsādo. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītikūṭāgārasahassānaṃ ekaññeva taṃ kūṭāgāraṃ hoti, yaṃ tena samayena ajjhāvasāmi yadidaṃ mahāviyūhaṃ kūṭāgāraṃ. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītipallaṅkasahassānaṃ ekoyeva so pallaṅko hoti, yaṃ tena samayena paribhuñjāmi yadidaṃ sovaṇṇamayo vā rūpiyamayo vā dantamayo vā sāramayo vā. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītināgasahassānaṃ ekoyeva so nāgo hoti, yaṃ tena samayena abhiruhāmi yadidaṃ uposatho nāgarājā. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītiassasahassānaṃ ekoyeva so asso hoti, yaṃ tena samayena abhiruhāmi yadidaṃ valāhako assarājā. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītirathasahassānaṃ ekoyeva so ratho hoti, yaṃ tena samayena abhiruhāmi yadidaṃ vejayantaratho. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītiitthisahassānaṃ ekāyeva sā itthī hoti, yā tena samayena paccupaṭṭhāti khattiyānī vā vessinī [vessāyinī (syā.), velāmikānī (ka. sī. pī.) velāmikā (saṃ. ni. 3.96)] vā. Tesaṃ kho panānanda, vā. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītivatthakoṭisahassānaṃ ekaṃyeva taṃ dussayugaṃ hoti, yaṃ tena samayena paridahāmi khomasukhumaṃ vā kappāsikasukhumaṃ vā koseyyasukhumaṃ vā kambalasukhumaṃ vā. Tesaṃ kho panānanda, caturāsītithālipākasahassānaṃ ekoyeva so thālipāko hoti, yato nāḷikodanaparamaṃ bhuñjāmi tadupiyañca sūpeyyaṃ.



"阿难，你可能会想：'那时的大善见王一定是别人吧？'阿难，不应该这样看。那时的大善见王就是我。那八万四千座城市以拘舍婆提王城为首，是我的；那八万四千座宫殿以法殿为首，是我的；那八万四千座尖顶房间以大庄严尖顶房间为首，是我的；那八万四千张床榻，有金制的、银制的、象牙制的、檀木制的，铺设长毛毯、白毛毯、花纹毯、精美的鹿皮垫，上面有顶篷，两端有红色枕头，是我的；那八万四千头大象，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以优波娑他象王为首，是我的；那八万四千匹马，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以云马王为首，是我的；那八万四千辆战车，以狮皮、虎皮、豹皮、赤毛毯装饰，饰以金饰，有金旗，覆以金网，以最胜车为首，是我的；那八万四千颗宝珠，以宝珠宝为首，是我的；那八万四千女人，以善贤王后为首，是我的；那八万四千居士，以居士宝为首，是我的；那八万四千刹帝利，以主兵臣宝为首，是我的；那八万四千头乳牛，以细软的布料系绳，有铜制的奶桶，是我的；那八万四千俱胝件衣服，有细麻布、细棉布、细丝绸、细羊毛布，是我的；那八万四千锅饭食，早晚供应，是我的。
"阿难，在那八万四千座城市中，我当时只住在一座城市，那就是拘舍婆提王城。阿难，在那八万四千座宫殿中，我当时只住在一座宫殿，那就是法殿。阿难，在那八万四千座尖顶房间中，我当时只住在一座尖顶房间，那就是大庄严尖顶房间。阿难，在那八万四千张床榻中，我当时只使用一张床榻，那就是金制的、或银制的、或象牙制的、或檀木制的。阿难，在那八万四千头大象中，我当时只骑一头大象，那就是优波娑他象王。阿难，在那八万四千匹马中，我当时只骑一匹马，那就是云马王。阿难，在那八万四千辆战车中，我当时只乘一辆战车，那就是最胜车。阿难，在那八万四千女人中，我当时只有一个女人侍奉，那是刹帝利女或吠舍女。阿难，在那八万四千俱胝件衣服中，我当时只穿一套衣服，那是细麻布的、或细棉布的、或细丝绸的、或细羊毛布的。阿难，在那八万四千锅饭食中，我当时只吃一锅饭，最多吃一那利迦的米饭和相应的咖喱。

272. ‘‘Passānanda, sabbete saṅkhārā atītā niruddhā vipariṇatā. Evaṃ aniccā kho, ānanda, saṅkhārā; evaṃ addhuvā kho, ānanda, saṅkhārā; evaṃ anassāsikā kho, ānanda, saṅkhārā! Yāvañcidaṃ, ānanda , alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṃ, alaṃ virajjituṃ, alaṃ vimuccituṃ.

‘‘Chakkhattuṃ kho panāhaṃ, ānanda, abhijānāmi imasmiṃ padese sarīraṃ nikkhipitaṃ, tañca kho rājāva samāno cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyapatto sattaratanasamannāgato, ayaṃ sattamo sarīranikkhepo. Na kho panāhaṃ, ānanda, taṃ padesaṃ samanupassāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya yattha tathāgato aṭṭhamaṃ sarīraṃ nikkhipeyyā’’ti. Idamavoca bhagavā, idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –

‘‘Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;

Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’’ti.


"看啊，阿难，所有这些行都已经过去、消失、改变了。阿难，诸行如此无常；阿难，诸行如此不稳固；阿难，诸行如此不可依靠！阿难，这足以使人对一切行厌离，足以使人离欲，足以使人解脱。
"阿难，我记得在这个地方六次舍弃身体，那时我都是转轮圣王，是如法的法王，统治四方，征服四方，国土安定，具足七宝，这是第七次舍弃身体。阿难，我不见有任何地方，无论是天界、魔界、梵界，或是沙门、婆罗门、天、人众中，如来会第八次舍弃身体。"
这是世尊所说。说了这些后，善逝、导师又说了这些：
"诸行实无常，是生灭之法；
生已而复灭，寂灭乃为乐。"



Mahāsudassanasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.

大善见王经

